西藏度亡经（下）

F000 以前本站推出的《西藏度亡经》VCD图片，是上半部，现在推出下半部，以飨佛友。 F001 这个机构的设立，是为了六个月内要死的人。二十多年来，这个“生死机构”协助了无数垂死的病人。 F002 这个团体的目的在于支持垂死的病人，有建设性的与他们讨论生死的问题，让他们不必害怕死亡。 F003 当神识离开肉体时，会感到一种完全舒解而且安定的感觉，然后神识会被一道明亮而且难以形容的美丽光芒所吸引，它不会是优美的乐音或是缤纷的烟雾，而的确是一种亮丽的明光。明光之所以如此明亮美丽，乃因为它是你最原初的本质…… F004 人有一天都会面临到死亡的问题，而医学的进步只是在拖延死亡。在喜马拉雅山外，可以找到现代科技社会所没有的面对死亡的指导。 F005 印度的拉达克地区位于海拔3700公尺的地方，因为与中国、巴基斯坦邻界，在1974年以前，都不准许外国人进入，因此藏传佛教仍然活跃于拉达克。 F006 拉达克经常被称作小西藏，每年新年的时候，拉达克人都要朝圣，他们一路跪拜到目的地。佛教的基本教义就是轮回，除非能够涅磐，人会不断的轮回受苦，这就是一切苦难的来源。只有超越轮回，超越生死，神识才能得到解脱。 F007 据说，在藏传佛教中，有所谓伏藏的神秘经文，这些都深藏在山中的洞穴中。据说，在有必要的时候，这些经文才会出现，西藏的度亡经也就是其中之一。这些经文是莲花生大士所写的。公元八世纪末，他把佛教从印度引来西藏，可是后来这些经文一起消失不见了，然后又在十五世纪时重新出土。 F008 在西藏，度亡经的真正名称是：中阴解脱。根据这个经文，人在临死的片刻会面对一道光，而感受到无比的喜悦。根据藏传佛教的教义，生命一切基于人的神识，而神识由纯粹的光所组成，神识离开肉体时就是死亡。 F009 这一部中阴解脱经文已经引导村民200多年了。“中阴”代表死亡到往生间的一段时间。 F010 在藏传佛教中，死人会进入中阴状态，虽然肉体会腐化，人的神识是不会消失的。为了确保死者安然进入中阴状态，必须不断的对死者的神识念诵中阴解脱经文。 F011 根据经文的叙述，在中阴状态，有强烈的光与许多的幻影。人活在世上的时候，如果有修行，就能够认识并去接受这道光，这可以使人们脱离往生时所受到的痛苦。  F012 才仁巴丹（死者），请你全神贯注的聆听，到了第四天，阿弥陀佛的红光，会在你的面前出现，这道光清澈又明亮，你无法直视，这道智慧的光，旁边有饿鬼道的柔和黄光。千万不要被黄色的光所吸引，如果被黄光所吸引，就会落入饿鬼道，你就会落入饥渴的地狱。不要害怕红光。怀着信心和接受前去，如果你认得出这是你自然的光，你就会得到解脱。 F013 颇瓦法的仪轨目的是为了让死者的神识能再生到阿弥陀佛的极乐世界，阿弥陀佛降临头部，并导引神识离开身体…… F014 今天，多丹仁波切要教导村民“颇瓦法”，颇瓦法是西藏独特的禅坐观修，使得神识能够脱离肉身。这项识修的目的，是让人们在活着的时候体验生死。……首先想着头上的阿弥陀佛，让神识从丹田经过胸部，再从头顶出去。如果我们经常练习颇瓦法，我们就可以安然度过中阴状态……仁波切向我们解释，如果要死的平安，在活着的时候，必须了解死后的情形…… F015 多丹仁波切正在念诵颇瓦真言。 F016 这位五岁的小男孩，正式被认证为十三世达赖喇嘛的转世。 F017 如果你接受相信人生会继续到另一世，那么，死亡只是一个事件，生命就好像换衣服，衣服旧了就丢掉，去换一套新的衣服。同样，肉体老了，就不能正常运作，那就要换一个新的肉体，更有精神，更新鲜，如果有这种认知和态度，死亡就不止是我们人生的一部分，也是体验我们深刻内在经验的好机会。 F018 在二十世纪初期，英国是研究东方文化的中心，牛津大学的研究人员，将生死观传往欧洲。  F019 在牛津大学攻读人类学的温兹，对于观念的变迁，从小就非常的有兴趣，熟读北欧与埃及神话之后，温兹前往印度，他来到大吉岭的市集收集资料，找到了一本经，这就是“中阴解脱”。

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